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犹如虚空，即出离身心内，八万四千烦恼为病本也。凡夫当生忧死，饱临愁肌，皆名大惑。所以圣人不谋其前，不虑其后，无恋当今，念念归道。若未悟此大理者，即须早求人天之善，无令两失。 夜坐偈云 一更端坐...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06421045755.html
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门， 会南北二宗之禅门，撮台衡三观之玄趣，使教合 亡言之旨， 心同诸佛之心，无违教理之规，暗蹈忘心 之域，不假更看他面，谓别有忘机之门。 使彰乎大理...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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宁可放弃。卸任之后，留在滇西大理的鸡足山佛寺阅读藏经；但因妻子想念黄安的女儿，才前往相聚，寄居在耿氏兄弟家中(注65)。李卓吾是万历八年（1580）回黄安的，隔年焦竑来看他，还说他“归田仍作客，散步自安...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
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本义之次第，而“入法界品”之描写证入法界的具体表现（以文殊象征般若之大智，以普贤象征法界之大理），实值得吾人细细参究，而这也恰是华严广大世界观开阖自如自在的关键。在此，且以“如来一身”之“法身”究能...
叶海烟
|佛学论文|因明|五明|
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骑驴觅驴。一切不憎不爱，这个烦恼须除。除之则须除身，除身无佛无因。无佛无因可得，自然无法无人。 五大道不由行得，说行权为凡愚。得理返观于行，始知枉用工夫。未悟圆通大理，要须言行相扶。不得执他知解，回光...
净明山人
|佛学论文|因明|五明|
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液般吐掉；便是这个意思。总之，首先，有缘者如此地思惟 ，而舍弃不是（残废人?亲属等也不是像怨敌，应该不贪著 ）。行大理趣的佛道，所以上述那些完全没有分别；放下则 ...
许明银
|佛学论文|因明|五明|
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徒儿叩拜。 仙翁曰：可免此大理，虽言数载不见，但吾经常在你左右，亦经常在堂上进进出出，与诸贤生等亦经常见晤也，只不过未能经常登鸾晤之耳，在短短这数年当中诸贤生进德进功不少，尤其能组诵经团，更是大功德也...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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卷。[17] 中国石刻已盛行于殷商（前1668～1028年），以大理石雕成石虎、石枭、造型近人形，而外表尚刻一些与 此动物无关之花纹。汉代豫章中有石鲸三丈“三辅黄图”，昆明池中有石刻牵牛织女像，...
李志夫
|佛学论文|因明|五明|
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的办法，更顺利地收服了西藏。 阔端之后，蒙古王室大力扶植喇嘛教的是忽必烈。1253年，忽必烈西征入大理，班师途经六盘山，派使到凉州迎请萨班，表达了他对喇嘛教的敬意。此后接八思巴到上都与之会晤。据《...
任继愈
|佛学论文|因明|五明|
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435 丁朝 600 乃囊寺 434 三画 大夏 48、59 大寺 234、582 大召 461 大夫国 121 大云寺 282、283、376 大理国 348 大昭寺 336、...
任继愈
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